【摘 要 题】安徽南部的徽州地区是中国传统村落保存面积最大、最完整的区域。这些古村落的基本特点大致可概括为：组团的家族性、布局的整体性、民居的艺术性、建筑的历史性和景观的独特性。其保护性开发的主要方向是利用其独特的旅游观赏资源，发展旅游观光业。并以呈坎村为例作了保护性规划的实证研究。

【关 键 词】徽州 古村落 开发 规划 呈坎村

【 正 文】

　　 一、徽州古村落的基本特点

　　安徽南部的徽州地区，历史上就经济繁荣、文化发达。程朱理学的发展、皖派朴学的繁荣，都标志着徽州文化向多层次、全方位化的历史迈进。明清时代的徽州文化呈现出一派百花争艳的兴盛景象，哲学、文学、史学、数学、医学、军事学、法学、商学、天文、地理、音乐、绘画、雕篆、徽墨歙砚、印笺刻书、居宅祠宇、村第、园林、佛寺道观、石坊牌楼、茶道、徽菜、徽剧以及各类工艺等，应有尽有，自成系统，而且多数领域均涌现出不少名家巨匠。徽州文化的发展，有赖于徽州商品经济的发达。明中叶至清中叶，徽商臻于鼎盛。徽人“十三在邑，十七在天下”［①］，足布“滇、黔、闽、粤、豫、晋、燕、秦……淮、浙、楚、汉”［②］，甚至“诡而海岛，罕而沙漠”［③］。俗有“无徽不成镇”之称。大部分徽州人属历史上的中原名族世家迁徙而来，“贾而好儒”的遗风犹存，因而导致了自两宋以来享有文献之邦“人物之多，文风之盛，称于天下”［④］之誉的徽州文化的形成。加之徽州“山水奇秀，称于天下”［⑤］，使徽州文化更富地域特色。仅从徽州各地保存下来的古村落的状况，即可窥视徽州地方文化的面貌。这里仅从村落形成的基本组成要素出发，谈谈徽州古村落的基本特点。

　　 １．组团的家族性

　　中国传统社会是一个以血缘关系为纽带的家族社会，“地缘不过是血缘的投影”［⑥］。中国古代村落，主要是以血缘关系为纽带以宗族制为基础而形成的，因此许多村落从起源到布局，均表现出较强的宗族性。新石器时代的半坡村的房屋排列，由周围４６个小房子环绕着中心的大屋，就是这种宗族性的早期表现。宗族的核心表现是宗祠，在人们的日常生活中有着重要的意念场（或称心理场）作用，许多村镇的建筑均以宗祠为物质中心和心理中心展开布局，形成聚合状的村落组团空间，如皖南黟县西递村中心祠堂，就起到了心理中心的作用［⑦］。许多村落中心均设有祠堂、戏台等公共活动场所，影响着周围民居的布局，安徽黟县的宏村、呈村、降村等，均是以中心的宗祠月塘或戏台为核心展开布局的。

　　 ２．布局的整体性

　　中国古代村落虽然不如古代城市那样有着严格的规划标准，但多数村落仍表现出布局上的整体性。比如说皖南徽州地区的古村落，兴建之初就重视村头组景，在进村口的地方，通常利用不同的山势、岗峦、溪流、湖塘，配置以牌楼、亭榭、宝塔、桥梁，形成优美的风水园林景观，当地人称之为“水口”。水口园林的出现，是明清徽州经济文化发达的产物，是《五杂俎》所言“新安人近雅”的结果。徽商对中国古代诗歌、园林、绘画艺术的追求和理解，推进了徽州“水口园林”的发展，是中国古代有规划理念的村落规划思想的一种表现。

　　 ３．民居的艺术性

　　中国古代民居，既讲究外型上的艺术效果，又注重内部空间的合理组合。如徽州古民居的青瓦、白墙，给人以淡雅明快的美感。徽州古民居以天井为中心的内向院落，为封闭空间发挥采光、通风、排水等功能，不仅成为具有导向作用的枢纽空间，而且天井可用来设置盆景、鱼池等，起装饰美化作用。由于采光多为二次折射光线，很少天然眩光，故能给人以静谧舒适之感。

　　许多民居，还精于雕镂装饰，通过宅门的门罩、窗楣、柱础等予以体现，其精美的雕琢，从工艺、构造到构图图案，均呈现出独特的艺术色彩。

　　 ４．建筑的历史性

　　古村落的识别标志，首先是它的历史建筑。一个古村落，一条古街道，一栋古民居，代表着不同历史时期的建筑风格和文化，向人们述说着曾经发生在它身上的历史和所反映的文化。如徽派古建筑，就以它精美的新安雕刻、淡雅的青瓦白墙、变化丰富的马头山墙和大量的楼阁牌坊为特色，反映出古徽州商人在明清时代，靠经营盐业致富后，为家族思想和乡土观念所支配，“即回家修祠堂，建园第，重楼宏丽”［⑧］的历史与文化背景。黄山市棠樾村的牌坊群，向人们叙述着封建时代忠孝节义的伦理和徽商的豪富；沙溪村的古井向人们提示着古代酿酒技术的高超和优美的民间传说；屯溪老街被誉为“清明上河图”；黟县西递村向人们展示着中原望族南迁的历史；斗山街比比皆是的高墙大院揭示了明清时期徽商集聚的热闹场景。

　　 ５．景观的独特性

　　中国古代村落，从形成之初就注重选择一种良好的“人居环境”，这种人居环境除了通常的良田美宅外，还与周围地势山林等物质构成要素有关。中国位居北半球，为了采光和防御冬季寒冷的偏北风，房屋多向南而建；为了耕作和取水，房屋多建在河之北岸，且北有靠山，即建在南向的缓坡阶地上。缓坡阶地上的村落排布呈现阶梯状，从山坡往下看，村落错落有致，构成良好的俯视景观，同时也构成理想的生态景观。

　　许多古村落选址一开始就考虑了景观的特色［⑨］。安徽黟县《尚书方氏族谱》对其村基选址经过的记述是“慕山水之胜而卜居焉……阡陌纵横，山川灵秀，……左右河水回环，绿林阴翳”。徽州《湾里裴氏宗谱》对其村基的描述是：“面亭子而朝印山，美景胜致，目不赏给。前有溪，清波环其室；后有树，葱笼阴其居。”湖南衡阳《刘氏族谱》对其先祖选择王江一带为村基的景观描述是：“翠屏百尺”、“蜿蜒耸峙”、“卉木葱倩”、“土衍草肥”……，概括为“王江八景”。福建莆田《陈氏族谱》，也记述了陈氏村居地的“淇阳八景”。徽州的“水口园林”，融山水、村舍、田野及必要的点景建筑为一体，确实有“宛自天成”的景观效果。

　　此外，徽州马头山墙以台阶式的外轮廓线，给人

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