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学术规范、学术对话与平等宽容[下]
文章作者:佚名 文章来源:不详 更新时间:2007-12-3 19:26:54
ring the Deng Era ),unfinished Ph.D. Thesis, City University, London。
    [7]虽然由自由知识分子创办的民间社科研究刊物采用过这种做法,但终究未能保持下来。
    [8]在英国,专家(specialist) 是指专门从事某项职业的人,而不是名誉地位的象征。如搞社会学研究的可以叫做社会学家(sociologist),水暖工也可以称为水暖专家。
    [9]梁治平对西方社会科学家做学问的开放的心胸和诚实的态度的赞赏(《中国书评》,1995年1月,总第三期,第72页)和维护学术权威反对“文化霸权”的观点朦胧地表现出了这种意识(同上,1995年7月,总第六期,第60页)。
    [10]请原谅作者在应用过程中比例上的“洋”大于“古”。
    [11]学术政治系国内外通用的概念,恕不解释。学术商人即类似资本主义原始资本积累时期的或马基雅弗利式的缺乏商业规范的旧商人式的学者。
    [12]曹树基对《社区的历程》一书的第1-9章的评论,《中国社会科学》1999年第1期。
    [13]方炼,“高校妇女组织在农村妇女发展项目中的位置和作用”, 会议论文(Workshop “Women organizing in China”, Institute for Chinese and Center for Cross-Cultural Research on Women, Oxford University, 13-15 July, 1999)。由英国出版公司出版的中国学者著述和编辑的第一本规范化本土化全球化研究的关于中国妇女的论文集是出自中国女性之手,见参考文献,1999,Macmillan Press Ltd。
    [14]1999年夏有若干批中国女性学者分别到挪威、丹麦和英国参加有关妇女研究的学术活动。这本身就是中国社科研究规范化本土化全球化的体现。
    [15]八十年代的大学生把从政、经商和做学问比作走红路、黄路和黑路。学者看淡权力和金钱不等于社会看低它们。不同道路的选择是个人兴趣不同的表现,对权力感兴趣的的去从政,对金钱感兴趣的去经商,对真理感兴趣的去做学问,在价值观上没有高低之分。许多学者在社会转型过程中重新选择了职业,如改行从政或经商均无可厚非,因为他们选择了自己真正感兴趣并适合于自己的职业,而个体的社会角色的定位能带来整个社会的稳定发展。
    [16]与“文人相轻”的观念并存的对海外学人的高期待现象同样有悖于平等宽容的精神。

    参考文献:

    曹树基,1998, “学术研究与学术著作的评审”,《文汇报》11月13日。
    ——, 1999a, “中国村落研究的东西方对话—评王铭铭〈社区的历程〉”,《中国社会科学》, 第1期。
    ——, 1999b, “关于学术规范的几点思考”,《文汇报(电子版)》, 1月2日。
    ——, 1999c, 《学术批评的规范》,《文汇报(电子版)》, 3月6日。
    蔡肪(应为日字旁),1999,“学术创新的‘毛细管效应’与学术规范的应用范围”,“遵守学术规范 促进学术对话—关于‘学术对话与学术规范’的笔谈”,《中国社会科学》,第4期。
    邓正来,1995a, “‘中国社会科学规范化与本土化’学术讨论会辑要”,《中国社会科学季刊》,总第十期。
    ——,1995b,“化解整体的社会科学观—‘中国社会科学规范化’讨论的讨论”,《中国书评》,总第六期。
    樊纲,1995,“经济科学现代化与中国化的再思考”,《中国书评》, 总第五期。
    葛剑雄,1999, “建立学术规范和开展学术批评”,“遵守学术规范 促进学术对话—关于‘学术对话与学术规范’的笔谈”,《中国社会科学》,第4期。
    葛剑雄,曹树基,1998,“是学术创新,还是低水平的资料编篡(??)?”,《历史研究》,第1期。
    黄平,1995,“从规范化到本土化:张力与平衡”,《中国书评》,总第五期。
    李伯重,1999, “学术批评:有规矩而无定式”,“遵守学术规范 促进学术对话—关于‘学术对话与学术规范’的笔谈”,《中国社会科学》,第4期。
    李强,1999, “知识增量:一个重要的着眼点”,“遵守学术规范 促进学术对话—关于‘学术对话与学术规范’的笔谈”,《中国社会科学》,第4期。
    梁治平,1995a,“规范化与本土化:当代中国社会科学发展面临的双重挑战”,《中国书评》,总第三期。
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