- 选择与规则（下）2007-12-3 16:38:32
- 按打分法，最后的抉择方案是Ｃ。但是，假定甲知道其他人的偏好，他便可能将全部分都给予Ａ，从而使得Ａ获胜。其他人也可能会采取类似的做法，并且完全有理由这样做。这正是投票策略的情况。另外，当一些人知道自己最赞成
- 选择与规则（中）2007-12-3 16:38:30
- 投票者参与投票，需要各个方面的信息。而要搜集这些信息，却需要花费大量的时间和精力。在很多情况下，由于时间和精力所限，人们对于所要投票的公共问题的性质、对自己利益可能造成的短期的和长远的影响，是
- 论古典自由主义的个人主义精神2007-12-3 16:38:28
- 内容提要：个人主义是古典自由主义的精神基础。个人及其权利是自由主义政治哲学的基石。自由主义者都从个人及其权利出发思考国家权力的来源、性质和范围，确定个人权利与国家权力的界限。以个人为政治思维的
- 马克思哲学观的合理总结与当代确认2007-12-3 16:38:23
- 内容提要 马克思哲学在哲学史上所实现的变革，不仅表现在它的具体理论观点与旧哲学迥然有别，而且首先表现在它的哲学观与旧哲学根本不同。它改变了哲学的对象、性质和功能，改变了哲学问题的提法和探讨哲学问
- 古典政治哲学的再生——列奥·斯特劳斯述评2007-12-3 16:38:21
- 在20世纪的政治哲学领域，列奥·斯特劳斯（Leo Strauss）是最有影响的人物之一。他一生出版了15本书和大量的文章。这些伤口以深刻的哲思为核心，涵盖古今西方思想史，辐射其它多门学科，诸如神学、古典文献学以及中
- 霍布斯：自然法理论中的约伯——霍布斯论自然2007-12-3 16:38:19
- 一 问题 霍布斯在他的一本主要著作《利维坦》当中，将作为其思考核心的自然法理论的基本原则坦率地归纳为22条，正是在这些原则的基础上，霍布斯阐发了他关于政治生活的构想，最终也是以这些原则为中轴，霍布斯建构起了自己的政治哲学理论的
- 政治哲人施特劳斯：古典保守主义政治哲学的复兴——《施特劳斯文…2007-12-3 16:38:17
- 为什么“前苏格拉底哲学”竟能不涉政治哲学，而苏格拉底本人则从哲人转变为政治哲人，这是所谓“苏格拉底问题“的题中之义。苏格拉底从蒂欧提玛那里得知爱欲的秘密时似乎还太年轻，…苏格拉底本人日后的一个深刻转变是从少年式地鄙视
- 论政治哲学的基本范畴2007-12-3 16:38:13
- 人们的政治行为隐含着一系列的价值取向。如果说政治科学的基本任务，是在客观地描述政治行为过程的基础上揭示行为背后的价值取向；那么，政治哲学就是单刀直入政治价值的领域，对这些行为的价值取向进行规范的解释。在政治哲学的论坛上，出现了自
- 全球化、主权国家与世界政治秩序2007-12-3 16:38:08
- 二十多年来，“全球化”(globalization)日益成为世界范围内政治理论关注的焦点，也成为国内理论界讨论的热门话题。 关于全球化的讨论会
- 消极国家观：从基督教到古典自由主义2007-12-3 16:38:06
- 古典自由主义和基督教政治哲学对国家的认识都是消极的。在理性层面上，古典自由主义是对基督教政治思想传统的继承与世俗化；在深层政治态度和政治情感的层面上，它是对基督教政治文化积淀的现代性转换。 &n
- 年终报道：世界多极化趋势不可阻挡2007-12-3 16:38:04
- ２００４年，世界在风雨中又走过了一年，超级大国的单边主义图谋和世界范围主张多极化的力量继续激烈碰撞，各种力量此消彼长，多极化趋势有了新的发展。新华社驻联合国、俄罗斯、法国、德国和欧盟的记者近日就未来国际格局的走向采访了当地的一些国
- 正确把握世界多极化的发展和经济全球化的发展趋势2007-12-3 16:38:03
- 当今世界正处在大变动的历史时期。两极格局已经终结，各种力量重新分化组合，世界正朝着多极化方向发展。新格局的形成将是长期的、复杂的过程。在今后一个较长时期内，争取和平的国际环境，避免新的世界大战，是有可能的。同时也要看到，目前国
- 世界多极化在曲折中发展2007-12-3 16:38:00
- 党的十六大确定全面建设小康社会的奋斗目标。实现这一目标需要良好的外部环境，这就要求我们对当今复杂多变的世界局势和发展趋势有一个清醒的认识。只有这样，才能制定出正确的对外政策，推动我国现代化建设事业沿着健康
- 当代世界政治趋势2007-12-3 16:37:55
- （一）当代世界政治行为主体 1.当代世界政治及其行为主体 世界政治是国家、民族、政党、个人以及国际组织在世界范围内为实现其政治目的所进行的活动，以及由此形成的政治关系，其行为主体是主权国家和国际组织。
- 『国际观察』伊斯兰教与世界政治2007-12-3 16:37:53
- 在《伊斯兰教与世界政治》的作者看来，宗教是一种意识形态，从属于政治，而伊斯兰教的政治色彩则要远远浓于其他宗教。 从诞生之日起，伊斯兰教就积极涉足政治。先知穆罕默德和平传教没有几天，就组
- 格拉修斯原则：基督教二元政治观的形成2007-12-3 16:37:52
- 内容提要：二元政治观是古代中世纪基督教政治哲学的核心。它由耶稣奠定思想基础，经由安布洛斯和奥古斯丁等教父的发展，到格拉修斯正式形成。格拉修斯第一次系统地阐述了教会的精神权力与国家的世俗权力分离
- 谈伯罗奔尼撒战争的政治文化意义2007-12-3 16:37:49
- 著名的自由主义学者朱学勤先生是我一贯非常尊敬的。在他的一本书——《思想史上的失踪者》的序言中有一段非常有深意的文字：“我在课堂上给学生讲西方思想历史，有时可能强调这一点：自由对专制的对峙，历史上有两次，一次是雅典对峙斯巴达、马
- 刺猬的温顺--两位犹太裔哲人的不和2007-12-3 16:37:47
- 伯林（Isaiah Berlin）和施特劳斯（Leo Strauss）都是英美哲学界的犹太裔流亡者，一来自俄国，一来自德国，尽管伯林的犹太人身份不如施特劳斯地道：伯林的父母辈已经不是犹太教徒。 他们还是同
- 《利维坦》及其当代之诠释2007-12-3 16:37:42
- 动荡不安的时代，往往也是不同思潮竞逐最激烈的时刻，因为旧的思潮常常无法应付变动不居的情势。霍布斯（ThomasHobbes）正是一位身处于这样的年代的政治哲学家。霍布斯写于1640-51年的一系列著作，发挥了他罕见的天才，结合
- 东亚的政治权威与现代化2007-12-3 16:37:35
- 东亚各国和地区在其现代化过程中究竟采取何种政治形态来适应发展的需要？这些国家和地区的政治形态有什么共同的特点？这种政治形态在多在大程度上对其现代化的成功起到推进作用？它具有那些消极特征和问题？
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